Главная    Европа    Остров Мэн    1 Фунт Стерлингов 1972

1 Фунт Стерлингов 1972, Остров Мэн

Ежегодный справочник банкнот Великобритании	Номер: IM32a
Годы выпуска:	1972
Тираж:	970 000
Подписи:	Lieutenant governor: Sir Peter Hyla Gawne Stallard (in office 1966 - 1974)
Серия:	Выпуск 1972 года
Образец от:	1972
Материал:	Хлопчатобумажное волокно
Размер (мм):	135 x 67
Печатный двор:	Bradbury, Wilkinson & Company Limited, New Malden

* Картинки отмеченные знаком , рассматриваются увеличительным стеклом, остальные открываются в полном размере по клику на изображении.

** Слово "Specimen" присутствует только на некоторых электронных изображениях, согласно правилам публикации банкнот соответствующих банков.

Описание

Водяной знак:

Трискелион. По краям банкноты еле заметный круговой узор.

Аверс:

Ее Величество королева Елизавета II.

Официальный портрет, из фотосессии Энтони Бакли (Anthony Buckley), проведенной примерно в 1966 году. Также с этой фотографии, и других фото этой сессии, была сделана гравировка для почтовых марок.

На этом портрете на королеве:

Ожерелье с коронации королевы Виктории (The Coronation Necklace).

Ожерелье было создано для королевы Виктории в 1858 году и, после смерти королевы Виктории, обязательно одевается королевами на коронацию, отсюда и его название. В настоящее время, в ожерелье 26 камней: 25 в самом ожерелье, плюс 22,48 карата Лахорский алмаз, как кулон. "From her Majesty's Jewel vault" (англ.).

Бриллиантовые серьги капельки состоят из бриллиантов грушевидной и лиственной формы. Крупные камни взяты из ожерелья с рубином Тимура (The Timur Ruby Necklace), принадлежащего Королеве. Все камни установлены в серебре и золоте.

Король Георг IV начал практику в британской королевской семье, которая продолжается и сегодня - это награждение семейными орденами.

Усыпанные бриллиантами портреты монарха, подвешенные на шелковом банте (цвет отличается по периодам царствования), они и сегодня вручаются женщинам членам королевской семьи по личному выбору короля, в качестве подарка.

Королева Елизавета впервые получила такой орден от ее дедушки, Георга V, подвешенный на бледно-голубом шелке.

Последующий был от ее отца, Георга VI, на розовом шелке. Она часто одевает их на официальные приемы (Королевские леди могут носить все семейные ордена сразу). Они располагаются на левом плече.

В большинстве версий этого портрета, Орден Королевской Семьи короля Георга VI виден на левом плече Ее Величества, в то время, как верхняя часть Королевского Ордена Семьи короля Георга V видна только на некоторых версиях портрета "From her Majesty's Jewel vault" (англ.).

На этом портрете Орден семьи Его Величества Короля Георга V усечен.

В центре эмблема острова Мэн - Трискелион.

Трискелион - древний символический знак, представляющий собой три бегущие ноги, выходящие из одной точки. Символ встречается у греков, крито-македонцев, этрусков, кельтов, похожий знак мицудомоэ в Японии является амулетом тройной защиты (от пожара, воровства и наводнения), и народов Гималаев. В частности, являлся гербом знатного и могущественного афинского дома Алкмеонидов. Один из первых солярных символов, близкий в этом отношении к свастике (иногда трискелион называют тройной, треугольной или трёхконечной, трехлучевой свастикой). Кроме того, как символ движения солнца, показывающий три основных его положения - восход, зенит и закат, трискелион близок к трикветру. Позднее символ олицетворял "бег времени", ход истории и вращение светил.

Поразительное сходство между сицилийским трискелионом и трёхногим символом Острова Мэн было объектом обсуждения в течение многих столетий. Возможные объяснения - то, что это символ имеет до индоевропейское происхождение (и конечно, что символ появился задолго до древних греков), или что есть связь между колонизацией острова Мэн викингами и завоеванием Сицилии норманнами. Однако только Сицилия использовала этот символ постоянно, ещё до христианской эры. Его использование пережило последующие завоевания католиков, готов, сарацинов, норманнов и т. д. Трискелион всегда был национальным символом Сицилии, появляющимся на её флагах, гравировался на портиках дворца и других важных общественных зданиях.

Чтобы понять, как символ прибыл на остров Мэн, надо вернуться к заключительным годам правления Швабской династии в Сицилии. Фридрих II Гогенштауфен взял третьей женой Изабеллу, сестру Генриха III. В 1254 году, спустя четыре года после смерти Фридриха, его незаконнорожденный сын Манфред стал регентом. Римский папа Иннокентий IV отлучил его от церкви, и в ответ Манфред должен был взять Королевство Сицилии себе, а оно в то время включало все территории Итальянского полуострова к югу от папских владений. В 1255 году папа убедил английского короля Генриха III принять Сицилию для своего второго сына Эдмонда и взять на себя издержки ее завоевания. Король Англии начал созывать армию. Были уже приготовлены флаги, где сицилийский символ помещался в одну из четырёх частей королевского герба Англии. Александр III, король Шотландии, согласился принять участие в экспедиции, и он присутствовал на парадах и церемониях. Остров Мэн был подарен Александру III некоторое время спустя, после того как вся эта военная авантюра закончилась ничем, так как король запросил у парламента субсидий, и в 1258 году бароны отвергли сицилийский проект.

Приблизительно в это время (в 1266 году), tre cassyn (трискелион на языке жителей острова Мэн) стал постоянной частью его герба. Как ни странно, это было годом окончательной победы церкви, Карл Анжуйский победил Манфреда в битве при Беневенте, забрав корону Сицилии и закончив 136-летнее господство Швабской династии.

Вокруг трискелиона национальный девиз острова Мэн: "Quocunque Jeceris Stabit" или "Как ни бросишь, будет стоять." Об использовании этого девиза на острове впервые сообщается около 1300 года. Ранее этот девиз уже использовали МакЛеоды из Льюиса, средневековые шотландские лорды Островов, государство которых после 1266 года включало и остров Мэн.

Ещё информация по Трискелиону:

До тех пор, пока Короли острова Мэн могли писать «Rex Manniae et Insularem» (Королевство Мэн и острова), после их имен, гербом был корабль с закрученным, на ветру, парусом; но, когда шотландцы, под началом своего короля Александра, овладели Западными островами, а также островом Мэн, его заменили на Трискелион.

"Одной ногой они отпнули Ирландию,

ударом другой ноги отбрасывают Шотландию,

и третьей ногой они становятся на колени перед Англией".

Ноги все в доспехах, что означает самооборону; шпоры обозначают скорость; в каком бы положении они ни находились, одна из ног попадает в положение моления.

Значение этого символа заключается в том, что если бы Англия думала о том, чтобы угнетать остров, то Ирландию и Шотландию попросили бы о помощи; и если один из этих двух, или оба вместе, нападут на нацию Мэнцев, Англия будет призвана помочь и защитить их.

Девиз - ямбический диметр - «Quocunque Jeceris Stabit» («Как бы вы ни бросили его, он будет стоять»). Будь то на английском или латыни, это очень изобретательно, как по смыслу, так и по стилю, с отношением ног. Положение ног не может быть изменено по отношению к трем соседним странам: Англии, Шотландии и Ирландии; и никакое перемещение слов латинского девиза не изменит его смысла и значения.

Оккультная мораль этой эмблемы представляет поучительную притчу «Храбрый человек, борющийся с судьбой». Характер состоит из смирения, энергии и силы духа. Его отношение - это просьба; но в то же время это деятельность. Он только на одном колене. С одной конечностью он умоляет о помощи; с двумя другими он служит сам. С чувством зависимости от силы, превосходящей его собственную, он сочетает в себе самые напряженные усилия его собственных энергий; к скромности моления он соединяет усмотрение доспехов и деятельность шпор. Сколько бы провидение ни выделило такому человеку, сколько бы оно ему ни стоило, он будет стоять.

Знаки отличия острова Сицилия в Средиземном море также представляют собой три ноги, сходным образом соединенные вместе на бедрах, но там ноги голые.

Происхождение самого причудливого устройства мэнских трех ног восходит к очень давним временам - временам, когда мэнские люди считали, что остров был населен только феями, и все происходило довольно сказочно и сверхъестественно, без какой-либо помощи от смертных людей.

Традиция гласит, что остров был заколдован и управлялся волшебником, который очень ревновал к идее о смертных, прибывающих к его берегам, и поэтому, чтобы никто из мореходов не видел землю при прохождении на своих кораблях, он вызвал синий туман, чтобы тот окутывал и нависал над ними, и, таким образом, держал остров вне поля зрения всех моряков, которые часто посещали эти моря.

Этот чародей также обладал способностью заставить одного маленького сказочного человека обернуться целой армией, чтобы он мог пугать команды любых судов, которые могут проникнуть в туман и попытаются вторгнуться в его владения.

Однажды, однако, случилось так, что некоторые рыбаки оказались, под воздействием погодных явлений, в тумане и, к их удивлению, обнаружили землю, где они меньше всего ожидали ее найти; но когда они увидели её она была так окутана паром и туманом, что они едва ли могли различить что-либо отчетливо. После больших трудностей им удалось благополучно доставить свое небольшое судно к берегу и пришвартоваться.

Оказавшись на берегу, они приготовились развести огонь, чтобы согреться и приготовить еду. Во время их подготовки они были напуганы и удивлены, услышав страшные звуки, но не могли различить, откуда они пошли. Один из мужчин запалил факел, туман начал рассыпаться, и когда огонь разгорелся, облака и туман начали катиться и подниматься вверх по сторонам того, что они теперь могли воспринимать, как горы. За скользящим туманом последовал любопытный предмет, похожий на три человеческие ноги, соединенные вместе на бедрах, колени и ступни торчали, как спицы колеса. Этот замечательный объект, медленно вращающийся, сопровождаемый облаком, скатился по склону горы и исчез, с тех пор больше никогда не видел.

Свет огня, очевидно, разрушил чары силы чародея, и хотя на острове часто отмечают, что на его берегах часто висит пояс густого тумана, такой туман никогда не возвращался после тех времен. (www.isle-of-man.com .англ)

Номинал прописью на фоне карты острова Мэн.

Номиналы цифрами в верхнем левом и нижнем правом углах, прописью в центре.

Реверс:

Тинвальдский холм (Tynwald Hill, Cronk-y-Keeillown) и церковь Святого Иоанна (St.John's church).

Тинуолд (Тинвальд) - указан в летописи Rushen (Chronicles of Rushen) "Tingualla" это Thingwall в Исландии, Thingvollr в Дании (произносится Tingveuller, сочетание ЕС звучало на французский манер). Термин "thing" значит "поле Судебной Ассамблеи." Является скандинавским эквивалентом саксонского "mote".

Тинвальдский холм, на острове Мэн, был насыпан на месте погребального кургана бронзового века, специально для проведения собраний.

Он расположен в Сент Джонсе (St Johns), поселке на острове Мэн. Один раз в год он принимает у себя, на открытом воздухе, заседания парламента острова, Тинвальда.

Высота его 72 фута, как полагают, быть сделан из груды камней, соединенных вместе землей из всех 17 древних приходов острова.

Считается, что церемония открытия заседания, которая проходит 5 июля, была начата поселенцами норвежская викингов более тысячи лет назад. Холм, как полагают, был насыпан в XIII веке. Также, возле холма, были обнаружены древние могилы и храм, посвященный скандинавскому богу Тору, был найден недалеко от церкви Сент Джонса.

Если посетить Тинвальдский холм в национальный день ​​острова Мэн, то можно наблюдать чтение законов, которые были приняты в течение года на острове. Только а этот день местные жители могут запрашивать ходатайство о возмещении жалоб в Тинвальдском суде.

После формальной стороны можно наслаждаться атмосферой фестивального стиля с множеством киосков, развлечений и забав.

Этот четырёхуровневый холм является одним из самых отличительных ориентиров острова и знаком острова Мэн, как самоуправляющегося владения британской короны.

Церковь Святого Иоанна построена на месте древней keeill (часовни), её часовня впервые упоминается в 1557 году, но, скорее всего, она была построена ещё до этой даты. В 1847 году часовня была снесена и, в 1849 году, нынешнее здание было построено из местного гранита и мрамора.

Сочетает в себе роли приходской церкви и национальной церкви. Настоящее здание освятили в 1849 году, британское правительство выделило £1500 из £2,535 полной стоимости. Дизайн разработан Ричардом Лэйном из Манчестера (Richard Lane of Manchester) в английском стиле переходного XIII века.

Церковь имеет полный набор витражей (дар мистера Коллистера, W.H.Collister), из которых на тех, что в алтаре, изображены различные святые, которым посвящены древние приходские церкви острова.

Церковь была известна на местном уровне (и исторически) как "Свободная королевская часовня Святого Иоанна крестителя" ("The Royal Free Chapel of St John the Baptist") или "Тинвальдская церковь", из-за её ассоциации с Тинвальдом.

Её "официальное" имя сегодня - "Приходская церковь Святого Иоанна Крестителя, Королевская часовня".

Приходской она стала с 1949 года, когда перестала быть часовней прихода епископа Германа Парижского (St.Germain de Paris) и стала Приходской церковью вновь созданного прихода Святого Иоанна.

В 2012 году приход Германа Парижского был воссоединён с приходами Кирк Майкла и Патрика, чтобы сформировать новый приход западного побережья - "Skeerey yn Clyst-marrey".

Церковь открыта ежедневно с 9 утра до 18.

Её можно посетить и узнать больше о её уникальной поли в истории острова Мэн, жизни сегодня и будущем, под руководством Бога. (www.achurchnearyou.com англ.)

Справа от церкви на банкноте - церковный холл, сейчас Тинвальдский музей. Также используется как зал переодеваний судей правительства Острова Мэн - Тинвальда (The Robing room) в официальной церемонии празднования Тинвальдского дня - 5 июля, когда старейший парламент острова собирается для принятия законов именно на Тинвальдском холме, а не в Дугласе (как обычно). В нём члены парламента переодеваются в свои официально-церемониальные одежды, затем процессия переходит в церковь Святого Иоанна и уже после - на Тинвальдский холм. Эта традиция ижёт уже с 1417 года и известна как "суд середины лета" (Midsummer court). В ней принимают участие члены двух ветвей Тинуолда (Тинвальда): Дома ключей (House of Keys) и Законодательного совета (Legislative Council).

Церковный зал или приходской зал (комната или здание) связаны с церковью, является общим для местного сообщества и используется в благотворительных целях. Он, обычно, находится недалеко от церкви, как правило, в небольших и сельских общинах. Деятельность в зале не обязательно религиозная, но, как правило, является важной частью жизни местного сообщества. Зал может быть нанят и используется для различных функций.

Справа от церковного зала (холла) - частный дом, который использовался организациями, пропагандирующими гальский язык острова Мэн.

За Тинвальдским холмом виден кельтский круглый крест - памятник жертвам двух мировых войн (National war monument). Он установлен в центре дорожки, соединяющей Тинвальдскую церковь и Тинвальдский холм.

Кельтский крест на постаменте, который сидит на пяти разноуровневых ступенях.

Монумент был открыт 8 ноября 1923 года лейтенант-губернатором, генералом, Сэром Уильямом Фраем (William Fry) перед собранием 1800 человек. Был освящён главным епископом Содора и Мэна. Сделан по чертежам отца Кермода (P.M.C. Kermode), скульптор T.Х. Ройстон (T.H. Royston).

Крест был установлен на поле, которое было первоначально частью Бэллахаунской фермы (Ballahown Farm), приход German. Он был приобретен у владельца правительственными попечителями 21 августа 1923 года на сумму £300. Бронзовая плита с именами на мемориале была сделана фирмой "J. Youle & Co. Ltd", из Розерхэма (Rotherham).

На кресте выгравированы 1,165 имён, павших в двух мировых войнах.

Крест стоит на месте, где проводились старинные обряды в праздновании дня Середины Лета, связанных с морским богом Мананнаном (Manannan) и богом солнца Лугом (Lugh).

Праздник Середины Лета, а также его канун, которые отмечали 23-24 июня, похоже, имеет скандинавское происхождение, для древних кельтов, насколько это известно, самый длинный день года не имел особого значения. Но для людей, живущих по арктическому циклу, которые в зимние месяцы фактически лишены солнца, периоды, когда солнце набирает силу и теряет её, были гораздо важнее, чем для людей, живущих южнее. Вероятно, праздник проводился в честь Бальдра, северного бога солнца, которое к середине лета достигало своего максимального величия, а затем его сила начинала угасать.

Начало этого угасания отмечалось разведением погребальных костров. О поздней традиции кануна этого праздника и самого дня в Скандинавии пишет Вигфуссон: "День Иоанна Предтечи в северных странах похож на Йоль, отмечаемый во время Середины Лета, и в Норвегии и Швеции отмечается кострами, танцами и весельем. Сказки о всевозможных феях и гоблинах связаны с кануном дня св. Иоанна также как и с кануном Йоля зимой". И касательно происхождения он пишет: "Происхождение этого праздника, несомненно, языческое, поклонение свету и солнцу, которое затем было приспособлено к христианскому календарю".

Канун этого праздника на острове Мэн отмечался схожим образом. На холмах зажигали костры, с вершин костров катили зажженные колеса, что, вероятно, символизировало угасание солнца. Также проводили скот между кострами или через них, чтобы оградить животных от болезней, а мужчины и мальчики прыгали через костер.

Трейн пишет:

"В канун дня Иоанна Предтечи местные жители зажигали костры с наветренной стороны каждого костра, чтобы дым мог пройти через колосья зерновых, они пригоняли скот и несколько раз обходили его с горящим дроком".

Ритуал с кострами был, по сути, таким же, как и на Майский День, и, кажется, их использовали для того, чтобы собрать как можно больше силы солнечного света, учитывая наш мрачный и облачный климат, кроме того, одно время на этих кострах совершали человеческие жертвоприношения. Существует упоминание о том, что урожай будет настолько хорошим, насколько далеко будет виден огонь костров, поэтому люди зажигали бессчетное множество костров, также предполагалось, что высота колосьев зерна напрямую зависит от количества людей, перепрыгнувших через пламя.

Считается, что фейри очень сильны в канун этого дня, а ведьмы устраивают свои шабаши.

Есть интересное поверье, что души людей этой ночью покидают свои тела во время сна и бродят в том месте, где должны умереть. Вероятно, поэтому существует традиция не спать всю ночь, ожидая рассвета. Те, кто провел ночь на крыльце церкви, вознаграждались видением того, кто должен умереть в этом году, аналогичное поверье существовало на праздник св. Марка и Холландтайд. В канун Середины Лета также собирали Bollan-Feaill-Eoin (Растение Дня св. Иоанна или Полынь), плели из нее венки и одевали на людей и животных для защиты от колдовства.

На следующее утро проводился Тинвальдский Суд похожий на исландский Альтинг на котором провозглашались законы, а затем начинались праздничные песнопения, так как все ведьмы и злые духи были изгнаны прошлым вечером. На этом празднике, который длился в старые времена две недели, и включал в себя не только суд, проводились религиозные обряды и разные увеселения, такие как ирландский хоккей на траве, футбол, свадьбы, пиры, а также рассказывались старые легенды и предания. Что касается острова Мэн, то точных свидетельств того, как отмечался праздник почти не осталось, кроме того, что проводилась ярмарка, которая существует и по сей день. Из письменных источников сохранилось письмо епископа Парра архиепископу Нейли, датированное 1636 годом, в котором он пишет, что в день св. Иоанна он обнаружил людей в часовне, которые "практиковали грубые суеверия", ему пришлось их "осудить" и вместо них назначить божественную церемонию и проповедь». Жаль, что священник не просветил нас, что же это были за "грубые суеверия".

Согласно старым преданиям и балладам острова Мэн в канун Середины Лета Мананнан получил в дар стебли тростника, и интересно то, что дорога к часовне все еще покрыта зарослями тростника, который бережно сажают жители ближайшей фермы.

Как мы видим из названия, церковь адаптировала языческое название праздника Feaill Eoin – праздник Иоанна, как его называют на острове Мэн. Как предположил Тайлор, эта адаптация может восходить к той же символической цепи, что и языческий праздник Середины Зимы, ставший в итоге Рождеством. Но кажется более очевидным, что св. Иоанн просто заменил Бальдра, как Христос заменил его зимой.

Следующая пословица о дне Иоанна Предтечи свидетельствует о том, что люди желали, чтобы скорее пошел дождь и созрел урожай зерна, иначе поздние дожди могут погубить урожай.

"Lane croie cabbyl dy ushtey L'aal Eoin feeu mayl Vannin" – "Полная подкова воды в День Иоанна стоит ренты Мэна".

Отрывок из книги "The Folk-Lore of the Isle of Man", автор A. W. Moore, 1891 год. (Лита (Litha) 20-21 июня)

По рамке банкноты идёт кельтский узор.

Номиналы цифрами в нижних углах, прописью сверху.

Комментарий:

Большое спасибо за содействие и фотографии миссис Памела Мартин (Pamela Martin) и Полу Везеролу, служащему библиотеки и архива фонда национального достояния острова Мэн, в музее острова Мэн, в Дугласе (Paul Weatherall, Library & Archive Services Officer, Manx National Heritage (Eiraght Ashoonagh Vannin), Manx Museum, Douglas, Isle of Man, IM1 3LY).

Вшитая полоса защиты.

Если вы находите мою работу полезной буду благодарен за любую помощь в поддержке сайта.