Главная    Азия    Индонезия    2000 Рупий 2015

2000 Рупий 2015, Индонезия

Каталог Краузе (Пика)	Номер: 148e
Годы выпуска:	2015
Тираж:
Подписи:	Gubernur: Agus Dermawan Wintarto Martowardojo (In office 24 May 2013 – 24 May 2018), Deputi Gubernur: Mirza Adityaswara
Серия:	Выпуск 2009 года
Образец от:	2009
Материал:	Хлопчатобумажное волокно
Размер (мм):	141 x 65
Печатный двор:	Perum Percetakan Uang Republik Indonesia (PERURI), Kebayoran Baru, Jakarta

* Картинки отмеченные знаком , рассматриваются увеличительным стеклом, остальные открываются в полном размере по клику на изображении.

** Слово "Specimen" присутствует только на некоторых электронных изображениях, согласно правилам публикации банкнот соответствующих банков.

Описание

Водяной знак:

Принц Антазари.

Аверс:

Принц Антазари (Джави: ڤڠيرن انتساري‎; 1797 – 11 октября 1862), также известный под своим индонезийским именем Пангеран Антазари, был султаном Банджара и национальным героем Индонезии.

Антазари родился в 1797 году. Он был сыном принца Машуда и внуком принца Амира, из рода королевской семьи, чья власть была узурпирована в XVIII веке.

Антазари был обеспокоен коронацией султана Тамджида (или Тамджидиллы) вместо принца Хидайата (или Хидаятуллы) в качестве замены султану Адаму, в Банджаре, в 1859 году; Коронация Тамджидиллы была поддержана голландскими колонизаторами, которые стремились сеять беспорядки и раздоры, чтобы облегчить их попытки захватить Борнео. Поскольку Антазари хотел оттолкнуть голландцев, он сотрудничал с лидерами Мартапуры, Капуаса, Пелайхари, Барито и Кахаяна. Ему также помогали Гидаятулла и Деманг Леман.

18 апреля 1859 года началась война в Банджармасине между альянсом Антазари, который смог выставить около 6000 вооруженных людей, и голландцами. Война происходила, в основном, в Южном и Центральном Калимантане. Силы Антазари атаковали голландцев в Гунунг Джабук, а также голландские угольные шахты в Пенгароне. Тем временем, его союзники атаковали другие голландские посты. Они также атаковали голландские корабли, убив лейтенантов Ван дер Вельде и Бангерта, когда они потопили корабль "Onrust" в декабре 1859 года. Антазари отверг попытки Нидерландов договориться об окончании войны, в которой они предложили ему богатство и власть в обмен на его капитуляцию.

В начале августа 1860 года войска Антазари находились в Рингкау Катан. Они потерпели поражение в битве 9 августа, после прибытия голландского подкрепления из Амунтая. Хидаятулла был сослан на Яву, но Антасари вместе с принцем Мирадипой и Туменггунгом Манканегарой 24 сентября 1861 года защищал форт Тундакан. Он также защищал форт на горе Тонка 8 ноября 1861 года с Густи Умаром и Туменггунгом Сурапати.

В октябре 1862 года Антазари планировал крупную атаку. Однако вспышка оспы привела к его смерти 11 октября 1862 года. Он был похоронен в Банджармасине; и несколько других лидеров сопротивления, из разных периодов, были позже похоронены там; позднее, это место было названо Кладбищем Героев Антазари. После смерти Антазари его сын, Мухаммед Семан, продолжил борьбу против голландцев. Сопротивление закончилось смертью Семана в 1905 году.

Справа сверху герб Индонезии.

Представляет собой изображение птицы Гаруды золотого цвета со щитом на груди. Щит четырёхчастный, с малым щитком в сердце. Пять элементов герба символизируют Панча Сила, пять принципов национальной философии Индонезии, поэтому герб также называют "Гаруда Панча Сила". В когтях Гаруды - лента с национальным девизом. Герб был разработан Султаном Хамидом II Понтианаком и принят в качестве национального 11 февраля 1950 года.

Номиналы сверху слева и справа цифрами.

Реверс:

Ритуальный танец Даяков.

Ещё недавно даяки Калимантана наводили неописуемый ужас на белых переселенцев. Сегодня этот народ уже не такой воинственный, однако многие племена предпочитают жить по законам предков.

Даяки - потомки австронезийцев, прибывших на Борнео (Калимантан), третий по величине остров в мире, примерно три тысячи лет тому назад из Азии. Общая численность этого народа составляет примерно 3 млн человек. Ни общего языка, ни общей культуры у даяков нет. Самым многочисленным считается народ ибаны, его ещё называют морскими даяками, они проживают в штате Саравак в Малайзии.

В переводе с малакского слово «даяк» означает язычник, анимист, то есть человек, который верит в одушевлённость природы. В основном даяки проживают в Малайзии и индонезийской части Калимантана.

В XVII-XVIII веках этот народ имел очень дурную славу среди европейцев - даяков боялись за особую жестокость и кровожадность. Наиболее опасными считались племена, проживающие в прибрежной зоне. На многих европейских торговцев они наводили такой ужас, что по миру разлетелось столько небылиц и баек про зверства даяков, что порой было трудно отделить правду от вымысла. Оно и понятно: белые люди, прибывшие покорять острова Малайского архипелага, хоть и были мужественными людьми, но всё равно не были лишены страха — они с трепетом вспоминали разрисованных татуировками жутких дикарей, которые на своих длинных скороходных пирогах совершали стремительные набеги на корабли негоциантов. Даяки нападали и на большие посёлки европейцев: их жителей они беспощадно расстреливали отравленными змеиным ядом стрелами, крохотными заострёнными тонюсенькими палочками, которые молниеносно выплёвывались из длинных трубок — сумпитанов. Умелые воины стреляли метко, поражая жертву с расстояния более ста метров. Оставшихся в живых брали в полон, где тех ждала незавидная судьба. Обычно в плен попадали женщины и дети, которых даяки не считали воинами, поэтому их можно было не убивать, а вот мужчины, как правило, истреблялись на месте. Мёртвым даяки отрубали головы, которые также забирали с собой. Череп для даяка – свидетельство его мужества и доблести. Прокопчённый на огне череп, согласно поверьям аборигенов, может привлечь в дом добрых духов. Сегодня в своих жилищах племенные вожди чаще охотно демонстрируют старые «коллекции» черепов — последний случай с отчленением головы был официально зафиксирован в начале прошлого века. На самом же деле, как рассказывают, британцы приплачивали даякам во время Второй мировой войны за черепа японцев, но теперь они об этом предпочитают помалкивать. Впрочем, в некоторых домах даяков нет-нет да и обнаруживаются подозрительно «новые» черепа.

собенно много их появилось в 2001 году, когда разгорелся конфликт между даяками и переселенцами с острова Мадура (их в массовом порядке завезли власти Индонезии, чтобы «помочь» даякам принять ислам). Пришлые люди слишком уж рьяно начали осваивать джунгли под плантации, вытесняя с нажитых территорий коренных жителей и распугивая своими действиями дичь. Даяки ответили. Власти тогда эту историю предпочли быстро замять, хотя шума поначалу было много. В настоящее время многие аборигены с большим желанием принимают христианство - и свинину можно есть, и выпить спиртное не возбраняется, а по этой части они себя дилетантами не считают.

От рук даяков в былые времена погибло много европейских миссионеров-христиан, но, видимо, те идеи, которые они проповедовали, до аборигенов всё-таки дошли. Мусульманские традиции с более строгими ограничениями им понятны меньше.

Кстати, оружие даяков - духовое ружьё сумпитан - имеет металлический наконечник, оно может быть использовано не только для стрельбы отравленными стрелами, но и как копьё. Смастерить трубку-копьё довольно сложно, на это уходит много времени и сил — отверстие должно быть высверлено прямо и ровно, от этого зависит меткость и дальность стрельбы. Огнестрельного оружия даяки не признают до сих - им привычнее орудовать своим сумпитаном, на изготовление которого может уйти больше месяца, ведь в день кропотливо высверливается примерно несколько миллиметров трубки. Это довольно утомительная работа, требующая большой сосредоточенности.

По рекам Восточного Калимантана - Махакам и Каян - можно добраться до самых отдалённых уголков острова, где находятся поселения даяков. Живут эти люди в больших длинных домах, которые достигают в длину свыше двухсот метров, в каждом проживает несколько семей, двадцать или тридцать. В Восточном Калимантане эти сооружения называются ламин, а в Центральном Калимантане - бетанг.

Основное занятие даякских женщин - ткачество и изготовление изделий из разноцветного бисера, если, конечно, не считать всевозможные огородные работы и приготовление пищи. Многие представительницы слабого пола искусственно вытягивают мочки ушей до таких размеров, что они достают плеч. Процесс увеличения мочек у местных красавиц длительный - начинается он с раннего детства, а закончится может уже в преклонном возрасте. Сначала девочкам на мочках делают надрезы, в которые вставляются небольшие кольца, затем, по мере взросления девушки, вес колец становится всё больше и больше. К 15-16 годам мочки вытягиваются до 10-20 сантиметров. В зрелом возрасте связка колец в каждом ухе женщины-даячки может весить 500 граммов, а то и больше. Другой довольно странный обычай даяков - подпиливать зубы, «чтобы лучше грызть мясо». Весьма спорное действо, но выглядят физиономии даяков с подпиленными зубами очень угрожающе.

По всему телу аборигены наносят сложные татуировки, они добавляются на протяжении всей жизни. Рисунки не наносятся просто так - у каждого своё ритуальное значение, своя смысловая нагрузка. Например, это может быть защита от злых духов или тату, нанесённое за какой-то воинский успех. Любой рисунок появляется на теле в зависимости от того статуса, который человек занимает в племенном сообществе. Женился - значит, можно нанести соответствующую татуировку. Обзаводится семейными узами лишь тот, кто добыл голову врага и принёс её с кровью (по крайней мере, так было когда-то, сегодня об этом больше рассказывают впечатлительным туристам, а в действительности рубится голова петуха или другого домашнего животного). Если по тем или иным причинам такой обряд не был произведён, то представителя мужского пола продолжают считать ребёнком, никаких прав в племени он не имеет. Став мужчиной, даяк отправляется в большое путешествие - он должен познакомиться с жизнью других дружеских племён. В каждом поселении, где какое-то время проживает воин-даяк, ему делается соответствующая татуировка. Женщинам, нужно отметить, тату наносятся лишь на руки и бёдра.

Не все племена даяков ладят друг с другом. К слову, оседлые даяки, занимающиеся натуральным хозяйством и охотой, очень не любят кочевое племя пунан, относятся к нему презрительно и с недоверием. Его представители проживают в непролазных джунглях - эти бродячие племена считаются дикими даже среди даяков. Аборигены-кочевники постоянно передвигаются с места на место, засиживаться где-то долго у них не принято. Их постель - ветви деревья, их пища - чуть ли не всё то, что шевелится или выкапывается из земли. Эти люди каким-то непостижимым чутьём чувствуют приближение чужака или животного за много километров.

Интересный факт: питон считается у даяков самой страшной змеёй, её ни в коем случае нельзя трогать, чтобы не разозлить духов.

У страха глаза велики: многих даяков давно «записали» в людоеды, однако на самом деле каннибализм в их среде встречается редко - в основном это явление было связано с некоторыми древними религиозными церемониями, которые в племенах в последнее время практически не совершаются. А если и совершаются, то о них мало кто узнаёт. Всё больше и больше даяков начинают благосклонно относиться к благам цивилизации: мужчины, например, всё чаще надевают брюки и шорты, а женщины - платья. Свои парадные национальные одежды «коллекционеры черепов» носят исключительно по праздничным дням и на потеху любопытным путешественникам, с которых «за просмотр» взимаются деньги. (bigasia.ru)

Номиналы слева сверху и справа внизу цифрами. Внизу прописью.

Комментарий:

Большое спасибо Сигиту Ади Бувано из Джакарты (Индонезия) за присланные банкноты для моей коллекции!

Если вы находите мою работу полезной буду благодарен за любую помощь в поддержке сайта.