Главная    Азия    Шри-Ланка    2000 Рупий 2005

2000 Рупий 2005, Шри-Ланка

Каталог Краузе (Пика)	Номер: 121a
Годы выпуска:	02.11.2005
Тираж:	28 768 482
Подписи:	Minister of Finance: Sarath L. B. Amunugama, Governor: Sunil Mendis
Серия:	Выпуск 2001 - 2006 годов
Образец от:	02.11.2005
Материал:	Хлопчатобумажное волокно
Размер (мм):	164 x 82
Печатный двор:	De la Rue Lanka Currency and Securities Print (Pvt) Ltd, Malawana

* Картинки отмеченные знаком , рассматриваются увеличительным стеклом, остальные открываются в полном размере по клику на изображении.

** Слово "Specimen" присутствует только на некоторых электронных изображениях, согласно правилам публикации банкнот соответствующих банков.

Описание

Водяной знак:

Краеугольные камни.

Шри-ланкийский лев (Panthera leo sinhaleyus), с мечом (с герба) - подвид льва, вымерший приблизительно 39 000 лет назад. Известен лишь по останкам двух зубов, найденных в городе Курувита на Шри-Ланке. Основываясь на этой находке, Поль Пиерис в 1939 году объявил о существовании этого подвида в прошлом. Однако на данный момент нет достаточной информации, чтобы определить, каким образом шри-ланкийский лев может отличаться от других подвидов льва. Некоторые специалисты вообще высказывают сомнение о существовании данного подвида.

Н. Г. Краснодембская, Р. Д. Сенасинха "Образ льва в мифологии и символике сингалов Шри Ланки" (От предыстории до современности)".

"Образ льва неотделим от культуры Шри Ланки и основного ее населения - сингалов. От имени льва (по-сингальски «синха») происходит их самоназвание «синхала», что впрямую переводится как «львы», а описательно, с раскрытием подлинного смысла - «люди львиного рода». Одно из древних названий острова - Синхала-двипа, то есть «Остров львов», именно от него произошли и арабское Серендиб, и европейские Ceylon, Zeylan, Цейлон, и другие. Афанасий Никитин в своей книге «Хожение за три моря» называл его «остров Силян». Нередко сингальские имена и фамилии включают в качестве элемента слово «синха», как это можно наблюдать и в фамилии одного из авторов данной статьи (ее можно перевести как «лев среди воинов»). Считается доказанным, что предки сингалов были выходцами из северной Индии. По антропологическому типу сингалы принадлежат к южным (темноволосым) европеоидам, хотя ланкийские ученые любят подчеркивать распространенность среди них австралоидных черт. Сингальский язык относится к новоиндийской ветви индоевропейских языков (его ближайшие родственники такие современные индийские языки, как маратхи, гуджарати, бенгали). Факт древней миграции некой волны индоариев с территории Индии на Ланку облечен в легендарную форму: сингалы своим прародителем считают Виджаю, царевича северного индийского царства, изгнанного из родных пределов за «шалости». После долгих морских скитаний, говорит легенда, Виджая вместе со своими спутниками достиг берегов Ланки и нашел там пристанище. Произошло это примерно в середине первого тысячелетия до нашей эры. Но Виджая имеет еще свою легендарную, «львиную», предысторию. Она наиболее ярко запечатлена в сингальской буддийской хронике, называемой «Махаванса». Этот текст был записан в V или VI в. н.э. Образ льва в мифологии и символике сингалов Шри Ланкитрадиции, видимо, существовал в течение многих предшествующих веков). Ланкийские ученые придерживаются версии, что именно в VI в. его перевели с древнесингальского на язык буддийской учености пали. Несколько начальных глав «Махавансы» посвящены самой древней истории сингалов. Однако в ней описывается время, уже достаточно далекое для тех, кто о нем свидетельствует. Поэтому события той поры, фактически предыстории сингалов, принимают легендарно-мифологическую форму. Собственно говоря, первым историческим лицом, упомянутым в хрониках, является Деванампия Тисса (247-207 гг.). В пору его правления, согласно этим историческим преданиям, сингалами был воспринят буддизм от миссионеров Ашоки, индийского императора, который правил во второй половине III в. до н.э. Именно эта дата и является главной, на которую опираются ученые при изучении истории Ланки. В целом же считается, что основное переселение предков сингалов из Северной Индии на Ланку произошло в V–VI вв. до н.э. «Львиная» же тематика относится к еще более древним временам, и связанные с нею события происходили (если происходили) еще на индийской территории.

Легенда такова: От брака царя Ванги с царевной Калинги [названия древних индийских царств] родилась дочь, отличавшаяся своенравным характером и пылкостью чувств. По прихоти своих желаний она отправилась в путешествие, присоединившись к каравану купцов. В дороге на караван напал лев, и все разбежались, кроме любившей приключения царевны. Однако лев не причинил ей вреда, а, напротив, почувствовал прилив нежности и смиренно подошел к ней. Царевна безбоязненно дотронулась до зверя, и острое любовное чувство пронзило его. Тут лев подхватил царевну, посадил себе на спину и умчал в свою пещеру. Так царевна стала женой царя зверей (что, кстати, было предсказано ей при рождении). От этого брака родились близнецы, дочь и сын, у которого вместо рук и ног были львиные лапы, потому ему дали имя Сихабаху, то есть Львиная Рука. Когда детям исполнилось шестнадцать лет, они вместе с матерью бежали из пещеры, в которой лев держал их взаперти, и направились в Вангу. На границе царства им встретился один из военачальников царя Ванги, приходившийся, как выяснилось, кросскузеном бывшей жене царя лесов. Он был покорен красотой родственницы, увез ее в столицу Ванги и там женился на ней (брак между кросскузенами разрешался). Тем временем оставшийся в одиночестве лев рыскал по лесам и дерев-ням в поисках пропавших жены и детей и наводил ужас на жителей. Сын его, соблазненный большой наградой (три тысячи денежных единиц) решил принять участие в охоте на льва, и тогда царь Ванги (юноше он приходился дедом) пообещал ему в случае успеха отдать все царство. Охота увенчалась победой надо львом, но царевич Львиная Рука уступил царство своему дяде, мужу матери (а дед его к этому времени уже умер). Сам же Львиная Рука вернулся в тот лес, где родился, и основал там город Сихапура (Львиный город), а вокруг, в лесу, на сотни йоджан (Йоджана - старинная индийская мера длины, величина которой колебалась от 7 до 20 км.) - множество деревень: так образовалось царство Лала, где он стал править вместе со своей сестрой, женившись на ней. У этой пары родилось шестнадцать пар близнецов, все - сыновья, и старшего из них, ставшего затем наследником трона, звали Виджая (Победоносный), а второго - Сумитта (Добрый Друг). Однако юный наследник трона любил «пошалить», и своими выходками в компании с 700 приятелями причинял массу беспокойства подданным. Львиная Рука был вынужден изгнать его из своего царства. Виджаю и его товарищей посадили на корабль и пустили к морю. После долгих скитаний друзья прибыли на Ланку. «Царевич Виджая, храбрец, пристал, - сказано в хронике, - к берегу Ланки, в том краю, что называется Тамбапанни, в тот день, когда Татхагата (Нашедший Путь - одно из определений будды) возлежал между двумя подобными близнецам деревьями сала, готовясь перейти в нирвану». На берегу, который обрадовал их безлюдьем и, значит, отсутствием опасностей, Виджая и его спутники встретились с демоницами-яккхини. Первой вышла им навстречу демоница-служанка в облике собаки, увлекла за собой одного из спутников Виджаи (тот подумал, что присутствие собаки говорит о близости деревни) и привела к своей госпоже - демонице Куванне, которая сидела под деревом и пряла, словно благочестивая отшельница. Своим волшебством Куванна заманила всю «свиту» Виджаи, а затем явился и он сам. Между ним и демоницей произошла стычка, закончившаяся миром. После этого Куванна, демонстрируя свою покорность, возвратила Виджае его людей, пообещала добыть ему царство и разделить с ним ложе. Она снабдила Виджаю и его спутников провизией, награбленной у проезжих купцов. На общую трапезу Виджая пригласил и саму демоницу и даже, как сказано в хронике, «предложил ей первый кусок». Весьма польщенная, демоница приняла ради царевича Виджаи облик прелестной шестнадцатилетней девушки, нарядно одетой и убранной драгоценностями. Демоница исполнила все свои обещания: Виджая отнял с ее помощью у демонов их царство; она родила ему сына и дочь. Однако, позже, стремясь стать «законным» царем нового государства, Виджая принужден был подумать и о «законной» супруге. Ею стала царевна из Мадуры (Южная Индия), дочь царя Панду. Она же привезла с собой и подруг в жены товарищам Виджаи. Женившись на царевне из Мадуры, Виджая забыл проказы юности и правил «благочинно и благополучно» всей Ланкой из своей столицы Тамбапанни в течение тридцати восьми лет. (Н. Г. Краснодембская, Р. Д. Сенасинха "Образ льва в мифологии и символике сингалов Шри Ланки" (От предыстории до современности)")

Аверс:

В нижнем левом углу показана процессия со слоном и флагом.

Это одна из фресок в Делагдорува Раджамаха Вихарая (Degaldoruwa Rajamaha Viharaya), расположенном в деревне Амунагама, недалеко от города Канди. Был построен в 1771 году нашей эры "королем Раджади Раджасиньей". Этот храм считается пещерным храмом и имеет картины и фрески, которые изображают эпоху Канди своего времени.

Храм построен в месте, где две скалы касаются друг друга, сверху и снизу. Скала, высотой 40 футов, и пещера были созданы путем разрушения породы, чтобы разместить святилище для статуй Будды.

Картины - это работы четырех художников, они признаны одними из лучших образцов картин периода Канди. Потолок святилища украшен фреской, на которой изображены Будда и «Мара», а также его силы. На потолке также изображена Махи Кантава или Богиня земли.

На террасе вершины есть дерево Бо и ступа, а также вырубленная дорожка, ведущая на нижнюю террасу. (www.srilanka.travel .англ)

Рядом с фреской процессии - слон с беседкой, представляющий храм Далада Малигава.

Почему с беседкой? Читайте ниже...

Раз в году, в Канди, устраиваются многодневные грандиозные ритуальные шествия - праздник Эсала Перахера, с факирами и музыкантами, танцорами и факелами. Тогда, на самом огромном храмовом слоне, декорированном серебром и драгоценными камнями, вывозится в золотой шкатулке священная реликвия. Тысячи тысяч буддистов и любопытствующих путешественников наводняют Канди в эти дни.

Посетив Шри-Ланку в августе, Вы можете стать участником грандиозного буддийского фестиваля Эсала Перахера (Esala Perahera). Если верить легенде, около двух тысяч лет тому назад, на Цейлон привезли из неспокойной в то время Индии, Священный Зуб Будды, который был выхвачен из погребального костра одним из его учеников. С тех пор зуб тщательно хранится монахами, то в специально построенных храмах, то в тайниках. Никто, кроме посвященных, не может видеть саму реликвию. Большая удача увидеть хранилище Зуба - карандуву. Говорят, зуб показывали только королеве Елизавете, Валентине Терешковой и может быть еще нескольким известным особам...

Эсала Перахера - это многодневный праздник, посвященный поклонению реликвии, связанной с Буддой. В городе Канди, в храме Далада Малигава уже несколько веков хранится Священный Зуб Будды - единственная сохранившаяся материальная частица Будды. Только один раз в году, сокровище выносят из храма. Тысячи паломников и туристов получают возможность мысленно прикоснуться к сокровенному. Во всех буддистских храмах острова (Шри-Ланка - страна с преимущественно буддистским населением) в течение года идет подготовка к празднику.

В Канди на фестиваль собираются не только священнослужители со всей страны, но и все храмовые слоны (а это не менее ста животных). Слоны украшены роскошными попонами, фонариками, а спину слона, представляющего храм Далада Малигава, венчает хранилище Священного Зуба Будды. Лучшие танцоры Шри-Ланки, музыканты, факельщики, знаменосцы - все, что есть красочное и яркое - все объединяется в единый поток, движущийся по улицам Канди в сторону реки Махавели. Помимо этой, ни на что более не похожей демонстрации, в эти дни проводится масса удивительных обрядов, апофеозом которых является магический обряд разрезание воды.

Описать все, что происходит в период праздника, невозможно не только потому, что Эсала Перахера - грандиозный фестиваль со множеством сложных обрядов и красочных церемоний. Это событие сакрального порядка: принимая в нем участие, сквозь фестивальную суету прикасаешься к космической вечности, а это нельзя описать, это можно только почувствовать.... (travellanka.ru)

Сигирия (сингальск. සීගිරිය, там. சிகிரியா - "львиная скала") - скальное плато, возвышающееся на 370 метров над уровнем моря и около 170 метров над окружающей равниной в самом центре острова Шри-Ланка. С 1982 года Сигирия состоит под охраной ЮНЕСКО как памятник Всемирного наследия.

В последней четверти V века н. э. царь Кассапа устроил на скале неприступную крепость и свои чертоги, вокруг которых были прочерчены наполненные водой рвы. Вокруг скалы были разбиты бескрайние сады, в которых били едва ли не первые в мире фонтаны (функционируют по сей день). На верх плато вели монументальные Львиные ворота. До и после правления Касапы на скале существовал пещерный буддийский монастырь.

О существовании крепости европейцам стало известно только в 1907 году, когда британский исследователь Джон Стил описал «огромную картинную галерею» Сигирии - "возможно, крупнейшую картину в мире". Речь идёт о зеркальном зале, прежде облицованном фарфором, с многочисленными фресками, которые простираются на 140 метров в длину и 40 метров в высоту. Излюбленный мотив сигирийской стенописи - обнажённые женщины-наложницы. Изображений наложниц с прислугой по состоянию на 2014 год осталось всего 18. У наложниц обычно более светлая кожа, и обычно они раздеты.

От гигантской высеченной в скале фигуры льва, пасть которой некогда служила входом в крепость, уцелели только лапы, но на поверхности скалы до сих пор сохранились любопытнейшие стихотворные надписи, оставленные посетителями Сигирии начиная с VIII века. Существует легенда, что принц Касаппа построил вход в крепость в виде головы льва и лап в устрашение для Раваны, бывшего мифического правителя Шри-Ланки. Касаппа считал, что когда Равана вернётся, то увидит, что плато занято его дворцом и устрашающий лев не позволит богу претендовать на свое бывшее место.

Нашёл ещё одну интересную статью о Сигирии:

Существует легенда:

Жил в прекрасной Анурадхапуре в V столетии принц Кассапа. Власть ему не светила, так как должна была перейти к его сводному брату. Но Кассапа сверг своего отца и утопил его в озере, а лишенный наследства брат едва успел бежать в Индию. Народ, конечно, не одобрил вероломного поступка и начал роптать. Тогда, чтобы обезопасить себя, Кассапа покинул древнюю столицу, повелев выстроить новую - вокруг неприступной одинокой скалы высотой в 180 метров без единой козьей тропы. Скала, как считалось, силуэтом напоминала лежащего льва (мне так не показалось, но напомню, что подданные Шри-Ланки никогда не видели живых львов). Во всяком случае, она получила имя Сингхарата - «львиная земля», в европейской огласовке - Сигирия.

Обширные кварталы в рекордные сроки выросли у ее подножия и немедленно наполнились жителями - Кассапа желал, чтобы его город затмил славу всех предыдущих. Кроме того, он старался заставить высшие силы забыть о его неблаговидном деянии, повелев своим художникам создать на высоте 140 метров настоящее чудо света. И они изобразили там небесных дев - апсар, среди которых нет двух похожих, и ни одна не уступает другой в красоте. Полторы тысячи лет парят они в облаках, и даже в XVIII веке трезвомыслящие голландцы и англичане отказывались верить, что эти наскальные фрески - дело рук человеческих.

Дворец занял узкое плато на вершине. Оттуда терзаемый тревогой правитель каждый вечер вглядывался в горизонт на северо-востоке: не ведет ли войска законный наследник престола? И однажды тот, конечно, их привел. Царь спустился со своей Сигирии, велев нескольким военачальникам оставаться наверху, следить за ходом битвы и в случае нужды посылать подкрепления. Но боевой слон Кассапы набрел в пылу битвы на болотце и, решив, как всякое разумное животное, обойти его, повернул назад. «Генералы» же на вершине решили, что правитель отступает, и велели войскам делать то же самое. Скоро вся рать узурпатора побежала в беспорядке. Сам он погиб. Слава скальной столицы на этом закончилась. Уже через несколько лет лишь несколько монахов-отшельников жили в пещерах на ее склонах.

Но и сегодня Сигирия - зрелище совершенно особого рода. Трудно представить себе, что весь грандиозный комплекс был выстроен за 18 лет и почти тут же заброшен, тогда как Анурадхапура с Полоннарувой создавались веками и простояли века. Львиные лапы, которые одни только и сохранились от гигантской скульптуры в профиле скалы, зал приемов, парящий над пропастью, те же прекрасные девы - апсары... И видно смятение души Кассапы, который забирался все выше на роковую скалу. Чего стоит такой, например, след его болезненного хитроумия - на всем протяжении подъема на Сигирию путнику то и дело встречается предупреждение от дирекции музея-заповедника: "Пожалуйста, не шумите. Вы можете растревожить диких пчел". Считается, что это еще Кассапа в свое время велел развести здесь рои смертоносных насекомых. Впрочем, возможно, это лишь легенда. Как и то, что во рву, окружающем Сигирию, царь развел крокодилов - спасибо, хоть их теперь там нет.

В ту краткую эпоху, когда этот город процветал, подняться на скалу можно было только с риском для жизни - по эластичным лестницам, свитым из бамбука. Их сбрасывали, когда надо, вниз, как раз между огромных львиных лап, и тут же поднимали обратно, когда визитер оказывался наверху. Теперь достаточно преодолеть тысячу каменных ступеней, проруб ленных уже в ХХ веке. Это не слишком трудно, тем более что поневоле приходится поминутно останавливаться - вместе с тобой движутся сотни человек. Сигирию "штурмуют" обычно к закату. С профессиональными фото и кинокамерами, сборниками буддистских текстов и пляжными ковриками. По мне, так ничего не надо - зрелище и так достаточно впечатляет. Вся Раджарата расстилается под нами почти от края до края - место действия остросюжетной ланкийской истории. Вот отражают небо капли озер - остатки той самой совершенной ирригационной системы, которой так гордились сингальские цари. Вот бродят под нами бурые "многоточия" - небольшие слоновьи стада. Поблескивают округлые навершия храмов-дагоб. А примерно в том направлении, где солнце садится в растущие к горизонту горы, удаляется старая Кандийская дорога. (www.vokrugsveta.ru)

Правее центра - традиционный церемониальный навес и веер - Sesath или Sesatha, прикрепленный к Mura Audaya (копье). Этот же веер показан разными цветами, на заднем плане банкноты.

Номиналы цифрами в левом верхнем и правом нижнем углах, прописью - в левом нижнем углу и сверху.

Реверс:

Фреска в Сигирии, VI век н.э., с изображением обнажённой (по пояс) женщины, с цветами в руках.

"Женщины на древних фресках Сигурии - кто же они?

Теории и взгляды, на предмет фресок, могут быть разделены на две широкие категории: Первая - они изображают людей, то есть королев, принцесс и служанок двора Кассапы I (AC 479-497) в светской или религиозной среде ( Bell 1897, 14; Wijesekera ND 1943, Raghavan MD 1948; Chutiwongs, Prematilleke, Roland Silva 1990).

Вторая - они изображают небесных существ - или полубожественных нимф, известных как апсары, или класс божественных существ, то есть богинь (Кумарасвами, 1927; Хокарт, 1929; Паранавитана, 1947; Дераниягала, PEP 1948, Ратнасурия, доктор медицинских наук 1950; Мирандо А.Х., 1955; де Сильва; 1990, 2002; Bandaranayake S., 1999). Большинство интерпретаций второй категории также основаны на приписывании картин Кассапе." (Бывший археолог Доктор Раджа де Сильва .англ)

Слева от центра - вшитая золотая полоса со стилизованными цветками звёздного лотоса.

Кувшинка звёздчатая (лат. Nymphaea nouchali) или Звёздный лотос - национальный цветок Шри-Ланки. Цветет звездный лотос цветками, имеющими различный окрас: красный, фиолетовый, лиловый или белый.

Это растение, родом с Индийского субконтинента, с древности ценилось как украшение прудов и садов, а сейчас используется даже как украшение аквариумов. В индийской медицине растение считается лекарственным, в основном лечащим болезни желудка; современные эксперименты подтвердили лекарственные свойства лотоса, но иного типа - он работает как гепатопротектор и сахароснижающее. Как и многие другие лотосы, цветок частично съедобен, а в сухой сезон высушенные его части используются и как животный корм.

Звёздный лотос - национальный цветок Шри-Ланки, где он известен как Nil Mānel. Буддисты утверждают, что это - один из 108 благоприятных знаков, найденных в следах Будды.

В верхнем левом углу указан номинал "2000". В центре надписи на сингальском, тамильском и английском языках "Центральный банк Шри-Ланки". В нижней части банкноты надпись номинала - "Две тысячи Рупий" на сингальском, тамильском и английском языках.

Комментарий:

Если вы находите мою работу полезной буду благодарен за любую помощь в поддержке сайта.